últimos jogos internacional
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últimos jogos internacional,Vivencie Eventos Esportivos ao Vivo com Comentários da Hostess Bonita Online, Trazendo a Emoção do Campo de Jogo Diretamente para Sua Tela..A instituição da Política Pombalina (1755) vai trazer como principais consequências na Amazônia, a criação da Companhia Geral do Grão-Pará e Maranhão; a aprovação da Lei dos Diretórios, retirando do poder dos jesuítas a administração dos aldeamentos e a secularização do ensino que, até o momento, era ministrado pela Igreja Católica, passando para a responsabilidade do Estado ou de instituições privadas. Para Leite (1938) (*13), em se tratando de aldeamento, sem dúvida, Mortigura (atual Vila do Conde),foi a primeira aldeia da Companhia no Grão-Pará. Doação do governador Inácio do Rego Barreto em1653, por determinação do Rei de Portugal, em cujo local os jesuítas já tinham fundado uma capela e um colégio. Em 1658, Manuel David Souto-Maior propôs que Mortigura, então chamada de "arca de Noé", por encontrar-se cheia de índios, não se destinasse somente aos serviços do Colégio e que fosse enquadrada no regime de repartição (*14). A primeira igreja de Mortigura foi de palma, mas em 1655, por ordem do Pe. Francisco da Veiga foi construída a residência de São João Batista. Sobre isto, Pe. Bettendorff que esteve nela em 1661, refere-se a essa Mortigura de 1661, como Mortigura-a-velha, em contraposição de Mortigura-a-nova. A data mais precisa que pode orientar o entendimento sobre a origem do nome do Município é o ano de 1758 quando, por determinação de Francisco Xavier de Mendonça Furtado (*15), foi dada a Missão Gibirié (atual Vila de São Francisco) o nome de Barcarena, em homenagem a sua esposa, D. Violante Velasco Felçueiras, nascida na Barcarena de Portugal. Entendendo-se assim, o ano de 1758, como o marco do início da administração civil, de Barcarena. Sobre a Missão de Gibirié (com outras grafias: Gibiré e Gibrié), Conceição & Guimarães (1999), afirmam que foi uma doação feita, antes de 1709, por Francisco Rodrigues Pimenta, ao Colégio do Pará. Constava do inventário, uma propriedade com três léguas de terra, com dois cacoais e duas roças grandes. Havia nela serralharia, serraria, dois teares, casa de canoas, pequena residência e igreja que media 55 para 60 palmos de comprimento e 25 palmos de largura, tendo como orago São Francisco Xavier.,De acordo com o censos de 2011, a aldeia tem um número total de 103 casas e uma população de 504 elementos, dos quais 241 são do sexo masculino e 263 são do sexo feminino de acordo com o relatório publicado pelo Censo da Índia em 2011. A taxa de alfabetização da aldeia é 81.68%, estando a média do estado situada nos 75.84%. A população de crianças sob a idade de 6 anos é de 51, que é 10.12% da população total da aldeia, e a relação do sexo das criança é aproximadamente 1125, quando comparada à média do estado de Punjab de 846. A maioria das pessoas pertence ao grupo Schedule Caste, constituindo cerca de 41.07% da população da aldeia. De acordo com o relatório publicado pelo Censo da Índia em 2011, 149 pessoas estavam envolvidas em actividades de trabalho fora da população total da aldeia que inclui 130 homens e 19 mulheres. De acordo com o relatório de pesquisa de censo de 2011, 42.95% dos trabalhadores descrevem seu trabalho como principal trabalho e 57.05% dos trabalhadores estão envolvidos na actividade marginal, que fornece subsistência por menos de 6 meses..
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